吻玉足 一个东说念主，到底有穷东说念主命，还是有富东说念主命，要看这些条款

发布日期：2025-06-26 16:02    点击次数：160

东说念主与东说念主之间吻玉足，不仅阶级有三六九等之分，就连命数也有三六九等之分。

都是东说念主，可阶级就是不相同，有精英阶级，也有底层；都是东说念主，可命数就是不相同，有富东说念主命，也有穷东说念主命。

有的东说念主，哪怕珍藏干活一辈子，也还是清苦侘傺，一无所取。这不是努不起劲的问题，而是命数的问题。

有的东说念主，珍藏干活好几年，就能收拢契机，得手发财致富。这不是努不起劲的问题，而是命数的问题。

当事东说念主的碰到不同，条款不同，所领有的命数就不相同。

一个东说念主，到底有穷东说念主命，还是有富东说念主命，要津要看这些条款。

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条款一：能遇到若干契机，能吃到若干红利。

所谓“时来寰宇皆同力，运去硬汉不目田。”

时机到来，寰宇万物都会跟咱们齐心同力，哪怕是宽泛东说念主也能有所成绩；时机远去，哪怕是大硬汉，也都窝囊为力，硬汉不消武之地。

契机，在古东说念主看来，就是“天时”，而在今东说念主来看，就是“红利”。谁占据天时，谁吃到红利，谁就能冲突阶级，一跃而上。

你看多量的60后和70后，都靠房产红利，而成为了城市中产；你看一部分80后，都靠互联网红利，资料毕了资产目田。

既然说吃到红利，有如斯之多的公正，可如果莫得吃到红利呢？莫得吃到红利，就只可辛珍藏苦去打工，赚着仅能养家生活的工资。

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就拿房产红利来说，有的东说念主通过炒房，已毕了资产千万；有的东说念主只可珍藏打工，也没啥进款。差距，就越拉越大了。

契机和红利，就是东说念主生的一个跳板。能不成收拢，决定了东说念主生的高下限。

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条款二：身边围绕的，是贵东说念主居多，还是庸东说念主居多。

古东说念主有言：“沉马常有，而伯乐不常有。”

沉马，基本上到处都有，而伯乐，那就少之又少了。注定一部分沉马可以得手升起，而一部分沉马只可老死在马槽当中。

东汉末年，为什么织席贩履的刘备可以崛起？因为刘备的身边，王人集了多量的谋臣名将。比如说诸葛亮、庞统、关羽、张飞、赵云、魏延、黄忠等等。

单靠刘备一个东说念主，是无法取告成利的，因为一个东说念主的智力是有限的。唯有得到多量贵东说念主的匡助，才能得回“得说念者多助”的上风。

在《周易》中，有两个词，潜龙勿用，见龙在田。一运行，要沉默哑忍，积贮实力。等实力积贮到一定的进度，就能遇到贵东说念主，安宁飞龙在天了。

遇到贵东说念主，少鼓吹二三十年。莫得遇到贵东说念主，一辈子都很难翻身。47岁之前，刘备莫得遇到诸葛亮，到处满目荒凉。47岁之后，刘备遇到了诸葛亮，才安宁开挂。

能不成遇到贵东说念主，这是很难说的。毕竟，总有一些东说念主寥落灾难，一辈子都莫得遇到贵东说念主，只遇到庸东说念主。

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条款三：个东说念主的心地和智力，是否适合世说念现实。

先来想考一个问题：什么样的心地和智力，才算得上相比出众？

圭臬唯唯一个，个东说念主的心地和智力，是否适合世说念现实。若是适合，就算出众。若是不适合，就算不出众。

在民风强壮的年代，成为一个憨厚东说念主，受到别东说念主的尊重和施展，这是可以的遴选。因为憨厚东说念主的心地和智力，适合民风强壮的年代。

在尔虞我诈的世说念，成为一个憨厚东说念主，就只会受到别东说念主的系数和打压。东说念主善被东说念主欺，马善被东说念主骑。因为憨厚东说念主的心地和智力，不适合尔虞我诈的世说念。

这就是所谓的“趁势者昌，逆势者一火。”

谁能妥贴格局的发展，谁就能安宁繁荣起来。谁无法妥贴格局的发展，谁就会走向物化。

这就是“与时俱进”的迫切性。任何的心地和智力，都是存在优颓势的。而适及格局的心地和智力，才能让我方的利益最大化。

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写到终末

一个东说念主，到底有穷东说念主命，还是有富东说念主命，既是天生的，亦然后天导致的。

天生的身分在于，总有东说念主天资异禀，也总有东说念主天资宽泛。后天的身分在于，总有东说念主收拢契机，碰到贵东说念主，也总有东说念主捏不住契机，只碰到庸东说念主。

有东说念主会说，为什么这个寰球如斯不公正，难说念就不成命数交流吗？

只可说，在这个寰球上，莫得交流的两片叶子。哪怕是同父同母的亲伯仲姐妹，也都是“命有迥异”。因为他们的脾气、禀赋、碰到、阅历，都各不交流。

关于命数，不需要纠结，也不需要忧愁，只需要“顺其当然”就行了。所谓“尽东说念主事，听天命”就是如斯。

文/舒山有鹿吻玉足

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